تعتبر "العقيدة الطحاوية" (المسماة ببيان عقيدة أهل السنة والجماعة) للإمام أبو جعفر الطحاوي هي المتن الأكثر قبولاً وانتشاراً بين المسلمين باختلاف مذاهبهم الفقهية؛ وذلك لكونها كُتبت بأسلوب تقريري مباشر، بعيداً عن الجدل الكلامي المعقد، وجمعت أصول الإيمان التي اتفق عليها السلف الصالح.
إليك تلخيص مفصل جداً لأبرز أبواب هذا المتن العظيم:
1. توحيد الله وصفاته (الأصل الأول)
بدأ الطحاوي بتقرير وحدانية الله بكلمات جامعة:
التفريد: "نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله: إن الله واحد لا شريك له".
الأزلية والأبدية: الله قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يريد.
التنزيه: لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبه الأنام. هو حي لا يموت، قيوم لا ينام.
القدرة والخلق: خلق الخلق بعلمه، وقدر لهم أقداراً، وضرب لهم آجالاً، لم يخفَ عليه شيء قبل أن يخلقهم.
2. النبوة والرسالة (مقام النبي ﷺ)
أفرد الطحاوي جزءاً هاماً لتعريف مكانة النبي محمد ﷺ:
هو عبد الله المصطفى، ونبيه المجتبى، ورسوله المرتضى.
هو خاتم الأنبياء، وإمام الأتقياء، وسيد المرسلين، وحبيب رب العالمين.
الإيمان بشمولية رسالته: كل دعوى نبوة بعده فهي غي وضلال، وهو المبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى.
3. القرآن الكريم (كلام الله)
قرر الطحاوي عقيدة السلف في القرآن بوضوح:
القرآن كلام الله، منه بدأ بلا كيفية قولاً، وأنزله على رسوله وحياً.
ليس بمخلوق ككلام البرية، ومن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر.
4. الرؤية والشفاعة وعالم الغيب
الرؤية: إثبات رؤية المؤمنين لله تعالى في الجنة، وهي حق لا يُكيف ولا يُفسر بالأوهام، بل كما يليق بجلاله.
الشفاعة: الإيمان بشفاعة النبي ﷺ لأهل الكبائر من أمته كما ورد في الأخبار.
الغيب: الإيمان بالعرش والكرسي، وباللوح والقلم وبكل ما خُط فيه. والإيمان بالجنة والنار وأنهما مخلوقتان لا تفنيان أبداً.
5. القدر والعدل الإلهي
وهذا من أدق أبواب الطحاوية:
العلم السابق: الله علم ما الخلق عاملون قبل خلقهم، وكتب كل ذلك في اللوح المحفوظ.
المشيئة: مشيئة الله نافذة، لا راد لقضائه، ولا غالب لأمره.
فعل العبد: العباد فاعلون حقيقة، والله خالق أفعالهم. (الله خلق فيهم القدرة والمشيئة وهم يختارون بها).
6. تعريف الإيمان وحكم مرتكب الكبيرة
حقيقة الإيمان: هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان (القلب).
أصل الإيمان: المؤمنون في أصله سواء، والتفاضل بينهم يكون بالتقوى ومخالفة الهوى.
مرتكب الكبيرة: لا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله، ولا نقول "لا يضر مع الإيمان ذنب"، بل نرجو للمحسنين ونخاف على المسيئين.
7. الصحابة والإمامة
حب الصحابة: نحب أصحاب رسول الله ﷺ ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، وحبهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق.
ترتيب الخلفاء: نثبت الخلافة بعد رسول الله ﷺ أولاً لأبي بكر، ثم لعمر، ثم لعثمان، ثم لعلي رضي الله عنهم أجمعين.
طاعة ولاة الأمر: نرى طاعة الأئمة وولاة الأمور ما لم يأمروا بمعصية، ولا نرى الخروج عليهم بالسيف وإن جاروا.